mesarticlesdesannees90

زوروا من فضلكم موقعي

2011-10-10T01:50:00.000-07:00

www.afafaniba.net

في يوم ما كان هناك ملك

2011-10-04T04:57:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في الثالث ذو القعدة نشرت في موقع فرنسي قصة بعنوان " في يوم ما كان هناك ملك" بدأت كتابتها في 2009 و أنهيتها في العام الماضي. بعد مراجعة و تصحيح، قمت بنشرها راجية من الله عز و جل أن تلقي قبولا من القراء الكرام.

الكتابة لقراء غربيين بتبيان خصائص المجتمع المسلم، خاصة في مسائل الحكم و الإدارة و تفاعل المواطنين و المجتمع المدني تعطي لمحة عن دورنا في عالم متدافع. حاولت أن أقدم عبر عبد الملك، الملك المقبل علي التقاعد وجه من وجوه السماحة و الحكمة في زمن الطغاة. هل نجحت في ذلك ؟ علي القاريء أن يحكم، لماذا إخترت ملكا و ليس رئيسا ؟ لأن الشرخ بدأ بالخروج عن الخلافة إلي الملكية و سنري أن عبد الملك ليس كما يوحيه منصبه. هل جاء النص صارما، لم أتوسع في التفاصيل كما فعلت مع "بغداء يوم بعد..." أو "فولتيرا المجهول" ؟

أظن أن الكتابة تفرض نفسها و ليس علي الكاتب إلا ان يتابع إلهامه.

www.ebookpulp.com
Un jour fut un roi

مدارج السالكين، كتاب و كتب و مطالعة

2011-09-28T04:57:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أنهيت البارحة قراءة الجزء الثاني من "مدارج السالكين" للعلامة فضيلة الشيخ إبن القيم جوزية. رحلة طويلة دامت قرابة العام، أقتفي أثر سالكين درب التوحيد المتكامل، التوقف عند كل مقام و النهل من ثراء وحدانية زاخرة، زادني ثقة بجمال و إعجاز ديننا.

كم نجهل عن الإسلام و نحن نمضي مع الحياة بنسق رتيب قاتل و كم نخسر و نحن لا نرتقي بإنسانيتنا كما دعانا إلي ذلك سيد الأنام محمد صلي الله عليه و سلم و كم نضيع و نحن في هذه الغفلة المستديمة.

تمر الأيام بسرعة و يوشك معرض الكتاب علي النهاية و لا أدري إن كان تعاملنا مع الكتاب بذات الجد الذي نتعامل به مع شركاءنا في الحياة ؟

ها أننا علي أبواب الخريف و لا أدري عاقبة الركود التي أقرءها في وجوه البعض.

ليس لنا أن نتأسف علي ما راح و ليس لنا أن نندم علي ما فات، فقط نحن مطالبين بعقد العزم فعليا لطي صفحة سوداء و البدء في كتابة صفحة بيضاء، فنملأها بأعمالنا و حسناتنا و التفاؤل واجب ما دامت الحياة و ما دام الشمس لم تشرق من الغرب.
في إستشارتي لأختي الفاضلة وداد طالب، سأعمل علي توجيه قراءات طالباتي، هكذا بتخصيصهن عشرين دقيقة يوميا للمطالعة تعم الفائدة و إفادتنا بمضمون المطالعة سيزيدنا حرصا علي القراءة و إختيار عناوين مفيدة.
أما فيما يخص تلاميذ الثانويات، علي بالتوافق مع الإدارة التركيز علي تبيان مخاطر الإختلاط علي فريضة طلب العلم.

ما تبقي من ولادة عالم

2011-06-06T02:16:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حينما أعدت صياغة قصة ولادة عالم لم أكن متوقعة أبدا أنني سأجد نفسي مع جزأ أول و جزأ ثاني أتقدم فيه ببطيء.
دائما ما يكون أدب الأطفال فيه الكثير من المفاجآت و كم كبير من الخيال و واقعية تستجيب لتطلعات الصغير.
ها أنني اليوم، أكتب بعض الأسطر، لآخذ كل الوقت لنسج الحبكة القصصية دون ضغط أو تسرع.
فما ينبغي أن أراعيه انني أكتب لأطفال مسلمين و غير مسلمين و قد إستطعت إلي حد الساعة كتابة أربعة أو خمسة قصص قصيرة للأطفال، ثلاثة في متناول القراء المراهقين و إثنتين أنتظر إنطلاق موقعي لأقوم بنشرهما.
أما فجر عالم، فبطل القصة أحمد آند هو طفل صاحب سبعة أعوام مولود في جزيرة معزولة عن العالم الخارجي تماما بحيث لا يسمح لأحد بزيارتها أو السكن بها و من يحلم بالعيش في هذا المكان لن يتمكن من ذلك لسبب بسيط، أن أماكن كثيرة من الموقع مجهولة و لا تصلها قدم إنسان و في اليوم الذي يخوض فيه أحمد مع أستاذه رحلة 24 ساعة في أعماق الجزيرة سيكتشف أن يومه ذاك دام 25 ألف سنة.
لا أريد الإستفاضة أكثر، كل شيء بدأ بسؤال بسيط و كل شيء سينتهي كما أراه و للقراء الكرام كتبت قصة قصيرة للأطفال بعنوان " التفاحة البنفسجية" في موقع أترامنتا.نت في صفحة واحدة، أنتم مدعوون لتصفحها و النظر إن كانت تصلح لصغاركم.
أحيانا أطيل الكتابة في قصة بحثا عن جديد و عن مساحة أكبر للإمتاع و الإفادة، فعملية الإبداع رائعة و فيها قدر كبير من الحرية التي لا يعرفها إلا المبدع المعني الأول و الأخير بفعل الإبداع.

كيف أبدأ حكاية زهرة النرجس ؟

2011-04-04T08:48:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف أبدأ أحكي لكم حكاية زهرة النرجس ؟

كيف أعيد شريط ذاكرتي إلي الخلف بعقدين و أكثر لأستحضر لحظات عابرة من عمري القصير الطويل، فأقف علي عتبة صورة تتطلع إلي بأناقة زهرة النرجس و لطفها ؟
سأترك للأيام مهمة مساعدتي علي إسترجاع هنيهات من الزمن مضت بسرعة السهم.

كل شيء بدأ في يوم مشمس من أيام ذلك البلد الشقيق، كنت في ساحة مساحة بيع كبيرة و كان عند مدخل تلك المساحة بائع أزهار، يسقي أزهاره و وروده. توقفت عند الواجهة الجميلة و تنبهت لوجود زهر النرجس الأبيض بقلبه النابض الأصفر اللون.
علي الفور شعرت بحاجتي لإقتناء باقة من النرجس، إخترت واحدة و دفعت ثمنها لآخذ الباقة في يدي و أمشي بها نحو ماذا ؟
لم أكن أدري لحظتها أين أنا متوجهة إلا أنني إخترت العودة إلي بيت مضيفتي لأتناول الغذاء و التوجه بعد الظهيرة إلي بيت أستاذتي للغة الإنجليزية، فهمت حينها بأن باقة النرجس إشتريتها لها.
في بيت مضيفتي لم أجدها و زوجها بل بنتها البكر التي لم تلاحظ باقة النرجس في يداي، كانت مستعجلة بإعتبار انه كان يتوجب عليها أخذ أكلها و الإلتحاق بجامعتها.
بعد الظهيرة، رتبت كتابي و كراسي في حقيبتي و أمسكت بالباقة التي وضعتها للإنتظار في مزهرية بها ماء و غادرت البيت.
كان بيت أستاذتي موجود فوق تلة و كان علي صعود تلك التلة بخطوات الشباب الواثقة. طيلة الطريق لفت نظر المارة بأزهار النرجس و حرصي الكبير عليها.
عند وصولي إلي بيتها الفاخر التي كانت تستأجره بمعية السيد الفاضل زوجها، لزمت الوقوف لدقائق، كي ألتقط أنفاسي ثم هممت لفتح الباب الخشبي الصغير لأنزل ثلاث درجات من السلم الحجري، فأتقدم علي البلاط المرمري لأتسمر أمام باب أثري عليه مغلاق أو مزلاج من نحاس، رفعته و تركته يسقط مرة واحدة.
سمعت خطوات في الداخل، ينفتح الباب و تطل أستاذتي بوجهها البشر المبتسم:
-ياه عفاف كم أنت رقيقة، كيف عرفت بأن ازهاري المفضلة هي النرجس؟
لم أجبها و إنما أهديتها الباقة و السعادة تعلو محياي.

كل هذا مدخل لحكاية زهر النرجس التي قررت الإحتفاظ بجل فصولها لنفسي، أحيانا يعجز الراوي عن إستخراج لحظات غالية من ماضي متوهج بألوان قوس قزح.
أحيانا و نحن نروي نشعر بأننا نقتطع أجزاءا عزيزة من حياتنا لنعرضها لفضول القراء الكرام، لهذا سامحوني سأمتنع عن المزيد من الحكي.

الوطن المغبون

2011-03-07T06:34:00.000-08:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه المقالة نشرت في اسبوعية كواليس 20 مارس 2003
و قد أدخلت عليها تعديلات هنا

أذكر وجها من وجوه الماضي الذي تعاملت معه مهنيا لفترة تناهز بضعة أشهر، كان غريبا غربيا قدم إلي بلادنا ليعمل ثم يعود من حيث أتي.
قبل أن أعرفه مهنيا، كان قد ألح علي أحد الإخوة الجزائريين ممن أتعامل معهم مهنيا بالتعرف عليه، رفضت ثم عقد القدر بيني و بينه عمل، فشاء لي الله التعرف عليه و بمجرد ما تعاملت معه علمت أنني أمام صنف نادر من الغربيين، فقد كان رجلا متوازنا مع نفسه و قيم حضارته و دينه و كان مخلصا لعمله. كان مضرب الأمثال بين أقرانه الغربيين أنفسهم، إلا أن حبه للجزائر لم أره في أي جزائري أو جزائرية. و قد إلتمست فيه رغبة شديدة في معرفة كل شيء عن الجزائر و هذا منذ أول لقاء مهني بينه و بيني.
بادرني بالسؤال :
-عرفيني ببلدك؟
ففاجأته بسؤالي :
-ماذا تريد معرفته بالضبط عن الجزائر، حدد من فضلك ؟
فقال لي مترددا:
-هل أخطأت حينما سألتك ؟
-لا سيدي، إنما أنا إبنة ديبلوماسي و نحن مولعون بتحديد الأسئلة و المفاهيم، فهل لك أن تحدد لي نوعية ما ترغب في معرفته و مغزي فضولك هذا ؟
فضحك بتلقائية، قائلا لي :
-عجيب، لماذا كل هذه الحيطة و هل طالبتك بالإفصاح عن أسرار؟
-لا يقال السر، لأنه بمجرد إذاعته لا يصبح سرا. ألا تلاحظ أننا أضعنا عشرة دقائق لضبط ما تريد معرفته؟
إلتزم الصمت لثوان قصيرة ثم قال لي بهدوء:
-ما هي أهم المحطات التاريخية للجزائر قبل 1830؟
فسارعت بإعطاءه لمحة وجيزة و أضفت قائمة من المراجع التاريخية المهمة التي تروي بإسهاب تلك الحقبة من عمر المغرب الأوسط.
سجل كتابيا العناوين، مستطردا:
-أسماء بعض المؤلفين فرنسيين، هل تتركون الفرنسيين يؤرخون لكم؟
-نعم، و لا. نحن لم ندعوهم لذلك إنما بعضهم يتكرم لفعل ذلك بحسن نية و البعض الآخر له نوايا خبيثة.
-آه و ماذا عن تاريخ الجزائر الحديث ؟
-حدد من فضلك؟
إبتسم، مجيبا:
-من 1830 إلي 1999.
-معذرة سيدي و لكنني أكثر إلماما بفترة الإستقلال من زمن الإستعمار، لهذا أري من الأفضل لك أن تطالع هذه الكتب و تتصل ببعض الشخصيات الوطنية المعروفة بموضوعيتها لتشبع نهمك.
و في آخر إتصال لي به قبل أن يغادر الجزائر، قال لي:
- إنني لم أزر ثلاثة أرباع الجزائر و لم أذهب إلي الأسواق و لم أتجول في زقاق القصبة و لم أزر متحفا واحدا، و أما المكتبات فلا أعرف إلا مكتبة الحامة و لم أتسكع في الأحياء الشعبية، و لم أته في صحراء الجزائر، و كل ما أخذت منها هي حفنة رمل جاء لي بها صديق جزائري، يا حسرتي و ها أنا ذا مغادر.
رثيت لحاله بنوع من التهكم:
-أنت تنجح أكثر كجاسوس من هذه المهنة التي تمارسها في شركة عابرة للقارات.
-أيعقل هذا ؟ صرخ في الهاتف، أنا أكره السياسة و المؤمرات و العالم القذر للجوسسة و هل هي جريمة أن يحب المرء الجزائر؟
- لا أبدا، لم أقل هذا. قلت له : إنما تريد بعقلك الغربي العملي أن تلم في بضعة أشهر بكل شيء في الجزائر و نحن تعاقبنا جيلا عن جيل علي مدي خمسة آلاف سنة أو أكثر في هذه الأرض و لا نعرف منها إلا النزر القليل، فما بالك أنت ؟
وافقني بشيء من الأسي:
-صحيح، أرضكم رائعة، من يعيش علي أديمها يشعر بأنه حر طليق، إنني أدعو يسوع أن أعود إلي الجزائر و العيش فيها لم لا؟
شكرت له هذا الشعور المفعم بحب الجزائر و تمنيت خفية عنه، أن ألمس مثل هذه المحبة للجزائر في نفوس الجزائريين، هيهات لنا ذلك.
-سأعطيك سري. قال لي فجأة علي الخط.
-ما هو ؟
-إنني غربي إنساني و إنسانيتي ستقتلني يوما ما.
-لا تفكر هكذا، و لعل إنسانيك منقذتك؟ قلت له في حزم.
-أتظنين؟ ربما أنت محقة، إن الدفيء و الجد اللذين وجدتهما هنا جعلاني لا أطيق جنسيتي و سأرحل و بي حنين مطلق لحرية مقدسة.

خيار الرحيل

2011-02-20T07:20:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

كوة نور

خيار الرحيل

نشر هذا النص في يومية العالم السياسي الخميس 15 ذو الحجة 1419 الموافق ل 1 أبريل 1999

الهواء اليوم خال من كل شيء
ليس له إلمام سوي بالعدم
و ينساب فوقنا بدون معني،
كأن لم يكن أحد منا هنا من قبل

ولاس ستيفنز

لا يمر يوم إلا و تحضرني أسماء و وجوه من تركوا الوطن و غادروا إلي آفاق رحبة لا تحبس عليهم أنفاسهم كما هو الأمر هنا.

لا يمر أسبوع دون رحيل أحدهم إلي هناك، إلي أرض الغربة و في حالة ما تحين لحظة التوديع، أجد نفسي تستعيد نصيحة أمريكي أسداها لي:" الأمل موجود في الجزائر، هنا يكتسي دفاعكم عن حقوقكم كمواطنين شرعية لن تتوفر لكم في الغربة." كلام منطقي لكنه لن يقنع من قرروا الرحيل و كما قالت سيدة جزائرية تستعد للهجرة إلي كندا :" أفضل أن أعيش غريبة في بلد أجنبي علي العيش غريبة في أرضي!"
كلام منطقي أيضا، يعبر عن لوعة عظيمة يعانيها المواطن الجزائري. علي الفرد أن يستنجد بكل الوسائل القانونية لينال حقوقه فهذا حق من حقوقه الذي يضمنه له الدستور و إذا ما تبين له أن جميع الوسائل المبذولة لم تنتهي إلي نتيجة مرضية فلا بأس من أن يبحث لنفسه عن موطن جديد فأرض الله واسعة.
أورد في هذا السياق شهادة لمواطن أمريكي من أصل باكستاني:" إنني هنا في أمريكا لا أشعر بالمهانة و لا بالظلم الذي كنت ضحيته في وطني الأصلي لأن حقوقي مضمونة ما دمت أؤدي واجباتي، هذا ما لن نجده في أوطاننا بحيث يستأسد القوي علي الضعيف و يأكل الغني حق الفقير."
إن مستوي الوعي المدني في بلادنا متدهور للغاية و شعور المواطن بالعجز و الإحباط كبله، إن الفرد منا يجد نفسه محاصرا من كل جانب و قد يئس من النظام و من الإدارة:" لا أنال حقي إلا بدفع الرشوة و هذا هو الحرام الذي لن أقربه و قد كرس بعض المسؤولين الرشوة كمبدأ في تعاملاتهم مع المواطنين."هذا ما يتداوله الناس المغلوبين علي أمرهم، يستحقا الراشي و المرتشي عقوبة الإعدام لأن هذه الآفة الخطيرة أجهزت علي مناعة هذا المجتمع و إلا بماذا نفسر هذه السلسلة المتوالية من الإخفاقات الإقتصادية و الإجتماعية و السياسية ؟
إن إفتقاد مسيري هذا البلد للكفاءة و للأمانة شرطين أخلاقيان ضروريان لكي تستقيم إرادتهم، جعل منظمة دولية تصنف ظروف المعيشة في الجزائر بالأصعب في العالم!!
إننا أكثر الأمم التي تحسن تكديس القوانين دون تطبيقها و السبيل الوحيد لإصلاح هذا الوضع يتمثل في إحياء تراث القيم و المباديء الذي كان وراء إزدهار و إنتشار الإسلام في أولي أيامه.
إننا نسير في طريق مسدود و الأجدر بنا أن نستيقظ قبل فوات الآوان، فقد غادر من أيام بلادنا إستراتيجي غربي جاء في زيارة إستقصائية و قد كان تعليقه بعد شهرين أمضاهما بيننا بمثابة دق ناقوس الخطر:"إذا ما بقيت الأوضاع علي ما هي عليه الآن في الجزائر فهذا البلد محكوم عليه بالزوال في بحر نصف قرن." ماذا نقول ؟
فما يستعصي علي الفهم هذا الإصرار الذي يبديه الحكام و المحكومين في إنكار مجموعة من البديهيات منها مراعاة الله في أنفسهم و في الآخرين.
فهذا الإستهتار بالسنن الكونية الذي تشهده في مجتمعنا سيؤدي بنا حتما إلي الزوال المشار إليه في الأعلي علي لسان ولاس ستيفنز. يستلزم بناء دولة حد أدني من الضوابط التي يجب أن يخضع إليها حكام و محكومين دون إستثناء، فالمسؤولية ليست وسيلة تتيح لحاملها إغتصاب حقوق الناس و الإستيلاء علي الأموال العامة، فما ينقص أفعالنا و أفكارنا هو ذلك البعد الآخروي الذي إن توفر يلزمنا بتوخي الحق في كل ما نقوم به. إنني بتأملي لأحوال الناس أدرك غياب مقياس الحق، فلا أجد في أفعالهم و لا في أقوالهم ذلك الخير الذي ينم عن تقوي النفوس، لم يخلق الله آدم لتعبد ذريته آلهة من صنعها، بماذا نصف ذلك الإنصراف اللامفهوم عن الله الذي نلمسه عند من يتقلدون المسؤولية ؟ إننا ننسي في لهثنا وراء الدنيا أن للحياة رب و أن من نسي الله في الدنيا نسيه خالقه في الآخرة، الجزائر أرض رائعة كما شهد بذلك هولاندي أوصي بأن يدفن فيها إلا أن أهل هذا البلد لم يعوا بعد أن حقوقهم مصانة ما دام الخير مصان في نفوسهم و أفعالهم.
بقلم عفاف عنيبة

التغيير حتمية

2011-01-17T00:06:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

التغيير حتمية، أنهيت في هذه الصبيحة باكرا موضوعا بعنوان " ألاباما بالأسود و الأبيض الحلقة السادسة" و في معرض حديثي عن هذه الولاية الأمريكية الفقيرة، فكرت في أسباب التغيير و إتجاهاته.
حتمية التغيير منطلقها واضح : سنة كونية تجري في مخلوقات الله.
نريد عبر التغيير إحداث نقلات نوعية تحمل الجديد و الجيد للإنسان.
كوني أكتب هذا النص خصيصا لمدونتي "مقالاتي في التسعينيات"، يحملني للقول أنني في التسعينيات كان يحدوني امل كبير في أن دائرة العنف و القتل تتوقف لنذهب إلي التغيير بالتدرج و عبر مراحل. علينا أن نحضر الأرضية التي نبني عليها، من المستحيل أن نغير إذا لم نغير أنفسنا من الداخل، فقيم الحق و الحرية و العدل لا تتجاوب مع الكسل و اللامبالاة و حب الدنيا.
قيم الخير تعاكس تماما شرور النفس الأمارة بالسوء و لا مجال للإنتظار، فعجلة التغيير قادمة و بناءا علي ذلك محكوم علينا بصهر قدراتنا في بوتقة الجديد، لنبدع في إبتكار وسائل و قنوات الحوار و العمل الحثيث من أجل غد أفضل.
قبل كل شيء نحن في حاجة إلي حرية و إلي عدل و هذان الشرطان متلازمان لا غني الواحد عن الآخر و قد بذلنا الكثير لننتزع حريتنا و أما العدل فسنوات الإستقلال لم تكرسه فعليا في واقعنا و التغيير يفرض علينا الإحتكام إلي معايير الحق و العدل.
ماذا نغير ؟ و كيف نغير ؟
لنغير نظرتنا لوجودنا، هل نحن هنا لنعيش مثل البهائم أكرمكم الله أم وجودنا رسالة في حد ذاته ؟ إذا ما الأمر كذلك، ألا يستدعي الأمر منا شكل من أشكال اليقظة و النشاط الفكري و التطهير الروحي ؟
كيف نغير ؟ هل بملازمة الظل و الهروب من المسؤوليات أو نلجأ إلي العنف ؟ بمقدورنا التغيير وفق سياق تاريخي و جيوسياسي يسمح لنا بتوظيف كل إمكاناتنا لنقيم جسرا بيننا و بين العالم، نأخذ أفضل ما توصلت إليه الإنسانية من تجارب و ردوس و عبر، مكرسين في واقعنا فلسفة الفعل الإيجابي المثمر.

عام قصص الأطفال

2010-08-05T01:51:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا العام أعده إستثنائيا، كتبت فيه أربعة قصص أطفال، واحدة منها طويلة و الأخريات قصيرة. فقد كانت لي فرصة في كل مرة أن أستخرج من مخزون الذاكرة بعض المشاهد من الطفولة و المراهقة. عشت طفولة حالمة و وردية و لله الحمد و قد آن الآوان لأسجل كتابيا بعض ما عشته في كنف الإستقرار العائلي.
شجعني البعض علي التخصص في أدب الأطفال، خاصة خالي محمد قرجومة و هو من القاهرة يرسل لي قصاصات حول اعمال أديبات مصريات تكتبن للأطفال. طريقة جميلة لحثي علي المضي قدما في طريقي.
نعم أحب الكتابة للأطفال، لأنني أحب قراءة المدهش و الخارق، أحلم بالمغامرة و المجهول و علي خلاف هاري بوتر لا اريد الطيران بعيدا، لننطلق من الواقع، ليس هناك أفضل من ذلك.
علي أن أرسل عنوان قصتي الأخيرة "هيلا" للسيدة أرليت زكي لعلها تثريني بملاحظتها، الجميع في عطلة سأنتظر عودتهم في الخريف لأقرع لهم الأجراس.
أظن أنني سأواصل المحاولات، ربما أنجح في مخاطبة الطفل و حمله علي عيش حياته بأكبر قدر من الفضول و المتعة.
شخصيا تغذيت بكم ضخم من القصص و الحكايات باللغتين، و عامل المطالعة في الصغر أثراني و جعل مني الكاتبة الأديبة اليوم و لله الحمد.
نصيحة للأم علي طفلك أن يعتاد فعل القراءة، فليألف قراءتك له بعض القصص القصيرة، و سترين النتيجة بعد أشهر قليلة، فهو سيبدأ تخيل القصة و سيطالبك بأن تقرإي علي مسامعه حكاية مسلية و بعدها ستصبح عملية تعلم أحرف الأبجدية متعة كبيرة له. و أرجو أن تعلميه في القرآن الكريم سورة العلق علي طولها النسبي، ليعي باكرا جدا صغيرنا مكانة العلم عند الله عز و جل. لازلت متشبثة بسورة العلق، أتذرها في تصفحي لكتاب، و عند كتابتي لمقالة، بحث أو قصة.
بإمكاننا القيام بجهود بسيطة لنقطف ثمار كثيرة، فعلينا بالمثابرة و الصبر و الإكثار من المطالعة.

نجية جدي و من وراء الحجاب

2010-06-15T07:15:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تذكرة

نجية و "من وراء حجاب"

من حوالي أسبوع هتفت لأختي في الله نجية جدي صاحبة ركن "من وراء حجاب" في الأسبوعية الساخرة المتوقفة الوجه الآخر.
فجأة شعرت بأنه علي أن أتصل بها، فقد قصرت في السؤال عن صحة والدها المتدهورة شفاه الله و طهور إن شاء الله. ثم إن الحديث مع نجية مميز، فهذه الأخت الكريمة أدين لها بعد الله عز و جل بخروج ركني تذكرة إلي النور الذي تحول إلي إسم "كوة نور" و الآن في أسبوعية البصائر تحول إسمه بتدخل و إقتراح من فضيلة الشيخ شيبان إلي "نظرات مشرقة." هذا الركن الذي أكتبه منذ ستة عشر سنة.
مضت ستة عشر سنة علي تعرفي علي نجية، فتعرفي عليها تم في "رابطة إبداع" الأدبية و قد إلتقيتها للمرة الأولي في إطار إحدي إجتماعات الرابطة في مسرح الهواء الطلق بالعاصمة. صراحة لا أملك وصف لحجم إمتناني العميق لها، فهي من أخذت بيدي، شجعتني بعد قراءتها لقصصي و نصوصي القصيرة و يوم إلتحقت بالوجه الآخر الأسبوعية الساخرة طلبت من رئيس تحريرها أن يفتح لي الصفحة الثقافية كي أكتب فيها ركن قار و منذ ذلك الوقت و هذا الركن موجود، عاش عام بعد عام و هو إضافة ضخمة لحياتي. فهذا الركن هو الذي مكنني من الكتابة باللغة العربية بعد أن كنت أكتب فقط باللغة الفرنسية القصة و الرواية.
كم أحمد الله علي نعمة الأخوة في الله. فقد نمت بيني و بين أختي نجية علاقة أخوة في الله فريدة من نوعها، فبالرغم من أن الظروف باعدت بيننا، بقينا وفيتين لأخوتنا و في كل فرصة تسنح لنا عند اللقاء علي خطوط الهاتف نسافر عبر الكلمات و الذكريات إلي عالم نظيف لم تطاله بعد الأنانية الإنسانية، لم تكدر بعد صفاءه الحسابات الضيقة و لا لامبالاة السنين و لا تشغله مسؤولياتنا و همومنا و لا تحجزه عنا ظروف الحياة المتقلبة لكل واحدة منا.

و أنا أكتب هذا النص تنبهت لهذه الحقائق الجميلة التي صففتها جنبا إلي جنب كعربون وفاء لأختي نجية جدي، كنت أنا و هي في بداية التسعينيات نحلم بتسخير حياتنا لخدمة ديننا و لفعل الخير و لكتابة أحرف و كلمات من نور نبصر بها الناس.

ماذا أقول ؟ بين الأمنيات و الطموحات و بين الواقع أحيانا مسافة قصيرة، فقد حققنا كل واحدة منا و بطريقتها بعض ما كنا نأمل بتحقيقه و اليوم و بعد ستة عشر سنة من عمر أخوتنا، أشعر أننا قطعنا شوطا هاما من مسيرتنا في هذه الدنيا الزائلة و أن ما تبقي لنا و العمر يتقدم بنا نرجو من الله عز و جل أن يعيننا علي الذهاب إلي آخره بنفس الهمة و الصدق و الإخلاص. فليس هناك مجال مقارنة بين من يخاف الله و غضبه و بين من لا يخاف. و لله الحمد، لا شيء يخيفنا أنا و نجية مثل سخط الله علينا، ففي طاعتنا لله حلاوة لا مثيل لها و في مرضاته تعالي رفعة لا شبيه لها فنسئلك الثبات و السداد و الفلاح يا رب آمين.

إنهض أيها الحكيم

2010-02-23T00:56:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

كوة نور

إنهض أيها الحكيم !

"إنهض أيها الحكيم، يا من تسمع دعوتي، إفعل كما اطلب يا من يعوقك العدم، تقدم علي الرض نبيا، لافحا قلوب الرجال بكلمة حق."

مأخوذة من قصيدة "النبي" لبوشكين

كان يؤمن بوشكين في 1826 بأن الحرب الحقيقية لم نخسرها بعد، فالإنتصار الذي يرنو إليه العاقل هو إنتصار الحكمة علي البهيمية في الإنسان. مر قرن و نصف من الزمان علي قصيدة "النبي" و ها أن الهمجية إستقرت بيننا إلي أجل غير مسمي و الحكيم الذي كان يخاطبه بوشكين إختفي من حياتنا ليحل محله وجه ممسوخ لمنطق الباطل الذي نصب نفسه وصيا علي المقهورين، فغابت كلمة الحق و ماتت فينا الأحلام و الطموحات و صرنا نفزع من هتاف :" لا إله إلا الله محمد رسول الله "

أين هو ذلك الحكيم منا ؟ و أيننا نحن من ذلك الفارس الذي فتح يوما مدينة القدس و طهر أرضها من دنس المعتدين ؟ أيننا من الله الواحد الأحد الذي يرانا من حيث لا نراه و قد أرسل لنا من يحررنا من شياطين الإنس و الجن و لم نعتبر لنستسلم لنداء الحيوان فينا عقودا بعد رحيله عليه السلام. مع كل ما هو طاريء و في إنتظار الآت لنا أن لا ننسي كلمة الحق.

بالحفاظ عليها ننجو من العدم من الهامش الذي رسمه لنا العدو، في العيش من أجل كلمة حق، في الموت من أجل كلمة حق، كرامة لن تكفلها لنا مؤتمرات مدريد و الدار البيضاء. فكلمة الحق و لو لم نجهر بها علانية لتبقي حية بين طيات الصمت كفيلة بأن تستيقظ يوما لتزلزل عروش الجبابرة فتدكها دكا. فيتقدم المظلوم منتصرا و ينعم الأموات براحة البال و يهنأ الأحياء ببقية الحياة ! لا لست أحلم و في قصيدة

" النبي " لم يكن بوشكين يهذي، إنما نطق بكلمة حق كما وعدنا الله جل شأنه في الآية 8 من سورة الأنعام : ( ليحق الحق و يبطل الباطل و لو كره المجرمون) صدق الله العظيم.

زهرة المدائن

2010-01-27T03:49:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

كوة نور

زهرة المدائن

"لماذا تفكرين في البعيد و تملئين نظرك بما هو كائن وراء البحر و وطنك منغمس في مآسي إلي النخاع ؟ تفكرين بفلسطين و مصائب بلدك أعظم، لم تعد الجزائر نفسها و نحن لم نعد نحن."

لن أذكر إسم صاحبة هذا العتاب لأنها صديقة عزيزة علي و قد وجهت لي يوما هذا اللوم علي الورق آملة في أن أستيقظ من حلم اليقظة الذي لازلت مستغرقة فيه إلي حد الساعة. و قد أعدت قراءة هذا المقطع في هذه الأيام و شعرت بحاجة ماسة لإعادة صياغة الرد الذي كنت قد أرسلته لها فور إستلامي لرسالتها. لأصحح ما يلتبس علي القاريء فهمه، ليس المقصود بما وراء البحر ساحل "نيس" أو "كان" إنما يعني الساحل الشرقي من البحر الأبيض المتوسط " فلسطين" أو بعبارة أعم الشام. لماذا أفكر في فلسطين و مصائب بلدي يا للهول تكاد تطبق علي أنفاسنا ؟ لأنني و ببساطة سلمت بهذه الحقيقة المخيفة و المريحة في آن : إنني أبذل مذ عودتي إلي أرض الوطن قصاري جهدي لأفيد هذا البلد و هذا الشعب. أما ما يحدث من مهازل و مظالم فيه، فليس بوسعي رفع المظالم و محو المهازل فلم أحرق دمي علي ما لا أقدر عليه عمليا، أما إلتزامي بقضية القدس و فلسطين يعد إلي سنوات خلت و إلي ما كتبته في تحليل لمؤتمر دولي من أجل القضية المقدسة جاء فيه : " تعد القدس مفتاح العالم الإسلامي برمته و لا يجب أن ينتظر الفلسطينيون من إخوانهم مساعدة أو تضامنا فعليا. فهذا غير ممكنا في غياب تنسيق سياسي جاد، و لكن هذا لا يمنع أحدا من العمل كل في موقعه!" أكان هذا الموقع الجزائر أو اليمن. و هذا في سبيل بعث الروح في جسم هذه الأمة لتنتزع مفتاح القدس و معه مفتاح العالم الإسلامي و عودة هذه الروح علينا بتجسيدها علي كل المستويات الحضارية و ليس فقط عل المستوي السياسي أو الجهادي كما تضطلع به حماس و منظمة الجهاد الإسلامي الفلسطينيتين. فذلك الطالب الذي يسعي لنيل شهادته الجامعية عن إستحقاق أو ذلك المواطن المسلم الذي يطمح لبناء و تكوين نفسه و مستقبله عمليا و روحيا يكون قد أضاف لبنة في هذا الصرح الذي يحمل عنوانا ساطعا، إسترجاع الإسلام و المسلمين لدورهم الرسالي و يكون قد ساهم من حيث لا يعلم في إستعادة القدس علي المدي البعيد. فمتي توصلنا إلي هذا اليقين بأن كل خطوة جادة يقوم بها المسلم الواع نحو أهدافه الدنيوية و الآخروية برغم المشاق و المصاعب و وعورة الدرب، نكون علي مرمي القدس، زهرة المدائن بإذنه تعالي.

ربما...

2010-01-14T07:52:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما...

ربما سرنا في الطريق الخطأ

ربما فكرنا في الإتجاه المعاكس

ربما نسينا المفتاح في الباب

ربما كل شيء كان قابل للمراجعة في النهاية

ربما كل شيء كان محسوما منذ البداية

ربما قلبوا الأوهام حقائق

ربما حولنا الحقائق سرابا

ربما زادنا الصمت سوادا

ربما زادتنا اللامبالاة هوانا

ربما تعبنا من الكد

ربما أفرطوا في الجد

ربما كانت الحياة إستحقاق

ربما كان فراغنا إفلاس

ربما آذاننا الحق بالحرب

ربما أدرنا ظهورنا للأسئلة الجادة

ربما كانت الحضارة موعدا

ربما أخلفنا الموعد

ربما إخترنا اللاخيار

ربما فعلنا ذلك كسلا

ربما لا خير يرتجي منا

ربما لا شر يصدر عنهم

ربما أرادوا ما لم نريد

ربما أردنا ما لم يتنازلوا عنه

ربما إنتهت الحكاية هنا

ربما بدأو قصة أخري الآن

ربما حكايتنا تنتهي حيث تبدأ قصتهم

ربما نهاية قصتهم تكون عند فناءنا نحن

ربما أخطأنا

ربما أصابوا

ربما أصبنا

ربما أخطأوا

لكن الأكيد أن في مكان ما

في تاريخ ما، عند قرار ما

ستقوم القيامة...

بقلم عفاف عنيبة

المدينة

2009-10-09T05:37:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تذكرة

المدينة

في عيني دائما يا مدينة أيامي البحرية

متدلية من الجبل العظيم بالكاد تثبتين

عمودية تمتدين داخل الأمواج الزرقاء

في مظهر ملكة تحت السماء و فوق الماء

المدينة الأم الناصعة البياض حيث عشت و تذكرت

مدينة ملائكية تشرق علي البحر و تتصدر

رغوته

شوارع خفيفة و مجهدة ذات موسيقي و جنان

حيث الزهور الإستوائية تطوق نخيلها

السامق الريان

نخيل من النور تتأرجح فوق الرؤوس

تهز بريق النسيم

مثنيت أليكسندر

من قصيدة "إلي مدينتي مالقا" بتصرف

لإسبانيا ثلاثة شعراء أفذاذ لوركا، نيرودا و بثنيت أليكسندر الذي أتقن الحديث عن المدينة الذاكرة فلكل واحد منا مسقط رأسه و لكل واحد منا مدينته التي يعيش فيها و المدينة التي يحلم بها. هي المكان المفقود الذي نتهافت عليه في الواقع و لا نعثر له علي أثر فهذا المكان له مواصفات خاصة به لا نجدها في الحكايات و لا في الكتب و لا في الصور المرئية...

فالمدينة الناصعة حيث عاش الشاعر بثنيت و منها إنطلق إحتفظت بوجهها و تألقها في مخيلته و أما المدينة التي نبحث عنها لم نطأها و لم نشهدها بعد و لا نعرف أي الدروب تؤدي إليها ؟

إنها الصور و الأفعال و المشاعر الجميلة البريئة التي تجتمع في مساحة محدودة و التي إن أردنا إعطاءها إسما نقول : المدينة.

فالحياة التي تسكن جدرانها، باحاتها ليست الحياة التي عهدناها في الأبعاد المألوفة، فكل شيء في تلك المدينة ما زال عفويا فطريا نظيفا لم يزحف إليه الزيف و التصنع و النفاق... هذه الآفات التي لا بد منها لم تكن شائعة و لم تستبد بالأهواء. فالناس و مفاهيمهم السطحية أبقوا علي الإطار و أستغنوا عن المضمون مدعين تارة أنه يكفي أن تكون المعيشة مقبولة دون أن تكون بالضرورة جميلة و مريحة. و تارة أخري يزعمون أن لكل شيء ثمن و من يبتغي العيش في المدينة عليه بالتضحية. و في نهاية المطاف و في كل الأحوال نكون قد خسرنا هذه و تلك و حينها نلجأ إلي بقية الحيلة فينا لنخلق أجواء المدينة اللغز. ليتأكد لنا يوما بعد يوم أنها سراب لأن في توقنا إليها لم نتخلص بعد من الإعتقاد الخاطيء الذي يصف لنا أدوات البناء من مواد أساسية كالإسمنت المسلح و الحجارة و الأنابيب و الأعمدة اللولبية و نغفل عن المدينة الحقيقية التي تشيد بالأنامل و أفئدة المحبة و التآخي و حسن الجوار و الإحترام و التسامح و عشق الجمال. لهذا ستظل مدينتنا بعيدة المنال كسحابة وردية بين السماء و الأرض، لا هي في هذه و لا هي في تلك. بقلم عفاف عنيبة

ما إلتقينا

2009-08-20T08:18:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تذكرة

ما إلتقينا

هون الله وعدنا فألتقينا
و تذكرنا الليالي فبكينا
... و عقدنا موثقا أن لا نوي
بعد هذا... هكذا كنا نوينا
إنما لما طوينا ساعة
يعلم الله بها كم قد طوينا
دارت الدنيا بنا دورتها فتفرقنا كأنا مإلتقينا

للشاعر رشيد أيوب

دارت الدنيا بنا دورتها و افترقنا بنية اللقاء و لم نلتقي... أستدير لأستحضر أسماء و وجوه رفيقات أول رحلة لي... أجد ذاتي موزعة علي طول شريط يبدأ من جزر أندونيسيا إلي مطار من مطارات شمال إفريقيا. كما و نحن نجتمع علي هدف ما في رحلة ما تكبر معنا أحلامنا و طموحاتنا لتتجسد بعد عقد، عقدين أو ثلاث من الزمن... ثم في يوم من أيام المجهول نشتاق لرؤية تلك الوجوه التي آزرتنا بعفويتها الأخوية و لا نقدر علي ركوب طائرة للحاق بها و لا نستطيع إرسال حتي بطاقة نقول لهم فيها : " لم ننساكم و ما بدأناه سويا مستمر برغم المسافات و الغياب..." فهناك من رحلوا إلي برزخ الأموات...
و هناك من أصروا علي الصمت لتفادي الأسئلة المزعجة، و كأن رباط الأخوة سلوك مشين يستوجب تحرشات و متابعات لصد نفوذه... و الآخرون مقدر لنا أن نجتمع بهم في صدف يختارها لنا العليم القدير إستجابة لأمانينا... هذه الأماني التي ترغمنا علي العيش بوجوه يعلوها أمل في أن تنهار في يوم ما كل هذه الحدود و الحواجز و يصبح اللقاء ممكنا و مشروعا و فرصة متجددة في توطيد ما حرص رسول الهدي صلي الله عليه و سلم علي تثبيته بين المهاجرين و الأنصار... تلك الأخوة الصادقة التي تبعث فينا روح التواصل لن تخمد ما لم لو نود لها ذلك، فتتحول آمالنا إلي واحات آمان في واقع يهفو إلي كل ما هو جميل سامي و نبيل...

هذا النص القصير و البليغ في آن أهديه لكل من عرفتهم في أرضي و هم من أهل الكتاب أم من المسلمين الأعاجم، إليكم جميعا عقد بيننا الله لقاءات و زيارات و عندما دق موعد رحيلكم عن الجزائر شعرت بحسرتكم في أصواتكم و عيونكم. فقد كنتم تعبرون عن حزنكم العميق لمغادرتكم للجزائر تلك "الجنة الخضراء" كما وصفها لنا أحد الإخوة الأمريكيين ممن عاشوا في أرضنا لأربعة سنوات، إليكم أقول لازلتم في البال، لازلت أتذكر إستقبالكم لي الحار و أحاديث فاليريا الصديقة الإيطالية و لا أنسي دموعك فاليريا و أنت تضمينني مودعة لي بعد إنتهاء مهمة زوجك الديبلوماسي و لم أنسي بيانكا إبنتك الرضيعة و كيف كانت تعلب في أحضاني و هي في غاية السعادة. إليكم جميعا أقول طوال حياتي جبت بقاع الأرض، ألتقي تارة و أتعرف علي بشر و أودعهم تارة أخري و هنا في أرضي كم إستقبلت أناس و كم جالست بشر من كل بقاع الدنيا و شعرت بذلك الخيط اللامرئي الذي يربط بيننا جميعا نحن بنو البشر. كم تعلمت منكم و كم سعدت بالإستماع إليكم و كم شددتم علي يدي في أحلك الأيام التي مرت بها بلادي الجزائر. لا أدري كيف أعبر لكم عن عميق عرفاني و إشتياقي لكم سوي أنني أعدت كتابة هذا النص للشاعر رشيد أيوب كعربون محبة و أخوة خالصة و دائمة ما دامت الحياة. بقلم عفاف عنيبة

الأفكار بين الأغصان و الأشواك

2009-08-17T03:22:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تذكرة

الأفكار بين الأغصان و الأشواك

و هل تستحق هذه الحياة التي لا نعرفها فعلا الأفكار التي تعذب عقولنا و تمزقها ؟ غنه سؤال مازال عالقا...

- تشيخوف - بتصرف

تعمد الأديب الروسي الإبقاء علي هيكل السؤال و تعليق الجواب إلي إشعار آخر... مثله في أيام خلت كنت أحيط نفسي بأسئلة إستنزفت طاقة إيجاد أجوبة مقنعة. و لأكون أمينة لم أفلح في مخادعة السؤال لأفوز برد ضبابي و عملت مدة علي تعليق الأفكار المزعجة و المثيرة و لفترة حاولت في كتاباتي الإبتعاد عن الأفكار الطوباوية و الإكتفاء بالتصورات الجادة لأتحسس الحقيقة عبر أفكار طليقة بعيدة عن نزق الخيال و تموجاته و عن مجازافات الإدراك و مسالكه الوعرة و كما جاء علي لسان نيسان هاني إحدي شخصياتي في رواية "العودة إلي فلسطين" : "أطرح جانبا الفكر الذي يتلكأ في السير بين الناس." فالمجاهدة التي بذلتها لإخضاع فكري إلي نمط إيجابي ينقذ المنهجية قبل أن تغوص في سفسطائية الرموز اللغوية الباردة كان كبيرا و إلي حد الآن لا زلت أحدق في شخوصي بعين الريبة فما أعذب الحياة الخالية من تعقيدات " أنا أفكر إذن أنا موجود."...

لماذا يشتكي تشيخوف التمزق و هو الذي أدخل في الرواية أسلوب المكاشفة المتصاعدة فما كان يستنكره : الأفكار التي تتستر علي فضلات النفس الذليلة أكرمكم الله، فما كان يؤرقه الخط الفاصل بين نبوغ الذات و حدود الواقع. إننا نجتاز عتبة الممكن بمعنويات مبتورة فلنا أن نقاوم الإخفاق بالإيمان و بشعور عظيم أن ما فات لم يمت ما لم نحكم عليه بذلك. و ما كان كان و من عزم الأمور أن نبادر إلي فك الأختام عن الفكر القائد ليسوقنا إلي الصيرورة الصحيحة فنتخلي عن الصور البالية لوجود عاجز.

و ليكون العمل الدرع الذي ترتطم به أشلاء الأفكار الهزيلة و لنقيض لكل واحد منا قرين يهوي علي العمل لحظة ما يرفع الظل يديه و تكف الخلايا عن التماس، فنحترف الحضارة كفعل إرادي واع يقينا شر الأفكار المتجبرة و لنطمئن إلي نواميس الحياة المراعية لتميز الأفكار و سخائها و المؤتمنة أبدا علي أشواكها...

بقلم عفاف عنيبة

كلمات لا تموت

2009-08-15T02:34:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تذكرة

كلمات لا تموت

حقا أنني أعيش في زمن أسود
الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها
و الجبهة الصافية تفضح الخيانة
و الذي ما زال يضحك
لم يسمع بعد النبأ الرهيب
أي زمن هذا ...؟
الحديث عن الأشجار يوشك أن يكون جريمة
لأنه يعني الصمت علي جرائم أشد هولا
- برتولت بريخت -

حيرني هذا الألم الذي نستشفه في كلمات بريخت فهو لم يكن بالإنسان الذي يستطيع أن يعيش دون أن يقاسم آخاه الإنسان همومه آلامه و فجائعه. فماذا نقول عن أنفسنا نحن و الدماء تسيل في ربوع هذا الوطن الفسيح و ما من منتقد لما آلت إليه الأوضاع. لم وصلنا إلي حافة قبورنا بأيدينا ؟ أليس في موت أحدنا أي كان معسكره خسارة لنا جميعا ؟ نحن بعد قرن من الفتوحات العلمية و التطور المشهود في جل ميادين الحياة لم نزل بعد نقاسي ويلات الظلم و الإضطهاد. فنحن في كل ساعة تنقضي تقابلنا مواقف نكون فيها الضحايا الذين لا يملكون زمام المبادرة لرفع الحيف عن أنفسهم. و المذهل أننا نفاخر بأننا أصحاب سيادة و قد دفعنا في سبيلها الثمن الغالي... تري هل حقا وعينا قيمة الثمن المدفوع ؟ تري هل يعقل أن أمثالنا بمجرد حصولهم علي الإستقلال فضلوا الإستقالة و النأي بأنفسهم عن مهمة إدارة شؤونهم بالعدل و ترك إنتهازيين و طامعين يغتصبون مكانة لهم في المجتمع لا يستحقونها
و ها هم قادونا علي مدي ثلاثة عقود، فماذا حصدنا من لامبالاتنا و سلبيتنا و ماذا حصدنا من ظلمهم و تجبرهم و فسادهم ؟ سوي العلقم، سوي العلقم. ثم ما مفهوم السيادة في زمن يحجر فيه علي الفرد ممارسته للحياة كحق طبيعي إكتسبه بموجب مجيئه إلي الوجود ؟ إننا و إلي حد الساعة لا نتمتع بالحرية التي تمكننا من إختيار المنهج الذي يوافق إنتماءنا الحضاري و العقائدي و تطلعاتنا كأمة لها ما تقدمه للإنسانية، فقد أخذوا منا حق الإختيار و تقرير المصير و من إنتزعوه ليسوا المستعمرين بل هم أبناء جلدتنا من ترعرعوا في أحضان المستعمر و من يرون فيه القدوة و المثل الأعلي و النتيجة أننا اليوم سجناء هؤلاء المستبدين، ممن داسوا علي حرية إختيارنا. فمن المخجل أن ندعي الحرية و الإستقلال في الرأي و الوجود في الجزائر و نحن مازلنا لم نتخلص بعد من تبعيتنا البغيظة لمناهج و مدارس الغرب و خاصة فرنسا. فنحن نعيش بأفكارهم و سلوكاتهم و نتفنن في التشبه بهم و قد إستغنينا عن سياسة العصا التي كانوا يمارسونها ناحيتنا لنستبدلها بأخري من صنعنا لنضرب بها بعضنا البعض، فالظلم صار بلوننا و إرادتنا، فهو منا و إلينا. فمن حق بريخت أن يتساءل ... أي زمن هذا ؟ لماذا نصر علي خوض معركة نكون فيها المعتدين و المعتدي عليهم ؟ لماذا نشخص دور الجلاد بينما لسان الواقع يدعونا للتحرر من سلطان القهر و الإستبداد لنعيد كتابة حاضرنا و مستقبلنا بحروف مشعة تكون من وحينا، فتزرع الأمل محفزة فينا روح المسؤولية و الخلق ليصبح الشجر و البشر جاران متساويان... بقلم عفاف عنيبة

خيارنا

2009-08-12T01:16:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تذكرة

خيارنا

" لنحرر أنفسنا من وهم الإيديولوجية الواحدة و المنقذة فالعقل و الحرية لا ينفصلان."

برهان غليون

فقرة مأخوذة من كتابه " إغتيال العقل"

تحرير النفس من الأوهام يعد إنتفاضة وعي يعتمدها الإنسان في معركة الحياة الذي هو احد أبطالها. إعادة تفعيل دور العقل مرحلة ضرورية نحو إعادة تشكيل الذات المسلمة. فهل المهمة سهلة ثم ألا يفترض هذا التفعيل تجديدا لواقعنا و مراجعة ما نحن فيه و عليه ؟ هل وقفنا حقا علي نقائصنا ؟ هل أقررنا فعلا بأخطائنا ؟ هل عزمنا مبني علي تصميم واع دائم و ليس ظرفيا ؟ فلا الإرادة و لا ألأفكار تنقصنا لكي نرسم مستقبلا يستجيب لطموحاتنا غير أن تصورنا لحاضرنا إصطدم بعقبات إيديولوجية لم ننجح بعد في تجاوزها، فنحن في الجزائر إنقسمنا إلي تيارات و إلي أحزاب ننظر إلي بعضنا بنظرة الريبة و التشكيك و التخوين و الإلغاء أيضا. إننا لم نتعلم العمل معا و الإشتراك في وضع مشروع مجتمع يجمع بين كل الحساسيات و الرؤي و حتي في أبحاثنا و طروحاتنا ننتصر إلي قناعات إيديولوجية و إلي لغة المصالح الأنانية و إلي نزعات فكرية متنافرة تحول الحوار و النقاش إلي ساحات نزال. قال سرفان شرايبر في مؤلفه "خيار اليهود" أن عليهم بحسم أمرهم بين إنتماءهم إلي الأرض و إنتسابهم للهوية اليهودية و هنا فيه مبالغة و حالة تشابه أيضا، أين هي المبالغة ؟ حينما يصف شرايبر إغتصاب اليهود لأرض غير أرضهم فلسطين و يسمي علاقتهم بهذه الأرض المغتصبة بإنتماءهم إلي أرضهم فهذا محض كذب. فلسطين لم تكن أبدا لليهود و لن تكون إن شاء الله و أين هي حالة التشابه ؟ إنها تكمن فيما يلي : نحن أمام الخيار ذاته و لكنه صدقا. ألم نرتضي خيارات الماضي منذ الإستقلال بذهنية أن لا جديد لنا نقدمه ؟ ألم نتحمس حينا لعامل التجديد دون التفكير في دورنا نحن ماذا عسانا أن نقدم و لم لا نثير مشاكل و قضايا عصرنا بمنظارنا و تفاعلنا نحن بدل الرجوع إلي خبرات الأجانب أو خبرات الأسلاف الكرام ؟

شهدنا و الحمد لله في العقود الأخيرة تباشير يقظة هذا ما سيحفزنا علي خوض غمار تجارب بمعنويات عالية و بروح إيجابية لا تهاب الفشل بقدر ما يهمها الإنتفاع منه عملا بمنطق وليام جيمس: "يعلمك الفشل ما لا يعلمك إياه النجاح." و قد كتبت أخت تونسية من عقود قائلة : " كد اليهود ليحصلوا علي ما نالوه و نحن لم نكرس نوايانا الطيبة إلي واقع ملموس." و كما أكد الأستاذ برهان غليون العقل و الحرية لا ينفصلان و نحن فرطنا في الأول لنتساهل مع الثاني و قد حصرنا وجودنا في مشاكل سبقنا إلي حلها رجال الكهوف ألم ندر ظهورنا للأسئلة الحقيقية متهربين من مسؤولية الحياة التي تختزلها معادلة الفكر و العمل المبدع ؟ و الأمر المحير أننا طوال هذه السنين لم نسأل أنفسنا و لو مرة واحدة بجدية لما قبلنا بالأمر الواقع علي الصعيدين الفكري و المادي ؟ لماذا تخلينا عن مقومات الوجود السيد الحر بمجرد ما رفرفت أعلام الإستقلال ؟ لما لم نرفض بشجاعة سياسة التدجين التي ذهبنا ضحاياها لمدة تناهز الثلاثين سنة ؟ فتعطلت في مكان ما من أنفسنا حاسة النقد و التمحيص ؟ لما و نحن نستقبل ألفية ميلادية جديدة لم ننتق بعد البذور التي تصلح للبذر ؟ أليس في الإختيار إنعتاق و الذي يعني فعليا و في أرض الواقع تقرير المصير و بناء الدولة علي أسس من العدل و الحرية و الفضيلة ؟ و الأهم من ذا و ذا أن نعرف كيف نحرر أنفسنا من إحباطات الماضي لإيجاد مدخل صحيح يمكننا من الإنطلاق نحو الصيرورة السليمة. بقلم عفاف عنيبة

و عقدنا العزم

2009-08-10T08:00:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر

و قلبنا من التاريخ وجها و جددنا لهيكله إهابا
و جئنا بالخوارق معجزات فلم نترك لناكرنا إرتيابا
و خضناها ( ثلاث سنين) دأبا فأصبحنا من التحرير قابا
فلا نرضي مساومة و غبنا و لا نرضي لسلطتنا إقتضابا
و لن نرضي شريكا في حمانا و لو قسمت لنا الدنيا منابا

الشاعر مفدي زكريا رحمه الله
من قصيدة " و قال الله"

تملكتني الرهبة و أنا اقرأ هذا الشعر لمفدي زكريا رحمه الله و كأنني بحضرة الأعوام السبع بجميع أيامها المدونة بدم من حرروا الأرض و هم راضون مرضيين.
بإعادة قراءة هذه الأبيات يطوي الزمن و الأحداث لنقف في إحدي الدروب الجبلية لأطلسنا التلي العتيد فنعيش لبعض لحظات هنيهات فلتت بأعجوبة من مجري الزمن لتبعث فينا من جديد تلك الروح العملاقة التي إحتضنت الجزائر طيلة 132 سنة و التي أخذت بيد كل من عاهد الله علي ملاقاته فداءا لأرض جهرت بشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله.
و لنا أن نعانق الأحلام التي راودت مجاهدي و شهداء الثورة و هم يتقدمون للموت بخطي ثابتة، كان كل واحد منهم جزائر مصغرة فيه من الإباء من الشجاعة من الإقدام من الصبر من الحزم من الذكاء من الحلم من الأخوة و المحبة الخالصة إلي هذه التلال و الهضاب و الواحات و الجبال و الصحاري و الأودية و البحر ما لو سلمت له الدنيا بمقاليدها ما كان حرك ذلك فيه ساكنا و ما فرط في أرضه الجزائر. كان حبنا للجزائر من ذلك الإيمان الذي يعمر حضارات فما الذي حدث لتئن تحت قلمي جملة " كان حبنا للجزائر من الإيمان ؟" حدث ما فتت ذلك الإيمان إلي ذرات متناثرة نسفتها إرادة إنسانية كافرة بمبدأ حاكمية الله في الأرض، الوعود التي رافقت صرخة " الجزائر حرة مسلمة" تحولت بقدرة قادر إلي رماد إختلط بالتراب لتضمه رفات من ذهبوا لدار البقاء مخلفين وراءهم ضالين و مضللين.
هذا ما كان... و ما سوف يكون أتمني أن نحرره بعرقنا و دموعنا، بفكرنا و تصميمنا، بوجداننا و اصالتنا و بالوفاء إلي

و عقدنا العزم
أن تحيا الجزائر
فأشهدوا...
بقلم عفاف عنيبة

توضح مبدإي

2009-08-10T02:30:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سأطرح قريبا جدا إن شاء الله مقالاتي التي نشرت في الصحافة الجزائرية الغير الحكومية من 1994 إلي عام 2000 لأعطي فكرة لقرائي الكرام عن محتواها و عن خطي العقائدي و السياسي في سنوات الجمر التي عاشتها الجزائر في التسعينيات.

هذه الرغبة الصادقة في التواصل و في وضع بين أيديكم أفكاري إنطباعاتي و ما عشته في دمي و أعصابي هي تعبير في الأساس عن نية جدية في مراجعة موضوعية لصفحة تاريخنا الشخصي كأفراد و كوطن الجزائر في توقيت زمني كان يشهد تنفيذ مؤامرة علي شعب الجزائر و علي الجزائر كوطن و كدولة و كتاريخ مجيد.

ما كتبته و أنا أعايش فترة سوداء و حمراء علي السواء للجزائر جعلتني أكشف بعض مواضع الضوء التي تخللت تلك الحقبة الزمنية القاتمة. فتاريخنا في تلك الأيام و الأعوام لم تكن شديدة السواد كما يصورها البعض خاصة الأقلام المأجورة.

و أغتنم الفرصة لأخبر القراء الكرام بأنني سأستغل مساحة هذه المدونة لنشر صنف من المقالات لم أكن اكتبها للصحافة و إنما لي كأرشيف شخصي أتركه لأحفادي و للأجيال القادمة إن شاء الله.

بارك الله فيكم علي المتابعة و في لقاء قريب إن شاء الله.

مرحبا بكم

2009-08-06T05:23:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قريبا إن شاء الله سأبدأ نشر مقالاتي التي نشرت في الصحافة الجزائرية عن الجزائر في فترة التسعينيات. و هذا إقتراح من إحدي قارئاتي الكريمات و هي مشكورة عليه.
إلي الملتقي إن شاء الله

الأديبة الروائية الإسلامية عفاف عنيبة